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是完全夠用的,但是在數的應用上則是不夠的。既然重要的是數的應用,形式主義者的
格:我正要提這個問題,給你搶先說了。
六、不識仁,故為名亂:亂于名,故不通CD.七、通之象為平等。
的是我自己一種狀態;信仰所指示的不一定是這樣。但是,在最簡單的實例中,如“我
次要的附加物。——一切預言家和奇跡創造者的態度,發怒,念咒召喚最高審判乃是令人厭惡的道德淪喪(譬如《馬可福音》第6章第11節:"何處的人不接待你們……我告訴你們說:真的,那將成為索多姆①和蛾摩拉②等)。"無花果樹"(《馬太福音》第21章第18節):"早晨回城的時候,他餓了,看見路旁有一棵無花果樹,就走到跟前,在樹上找不著什么,不過有葉子,就對樹說,從今以后,你永不結果子!那無花果樹就立刻枯干了。"
由于自然美有這種缺陷,藝術美才有必要。
凡事都歸結到細節上,凡事也可以歸結到大便上。按照作者的邏輯,我寫一本《大便,決定生死》,也可以暢銷,因為我只要抓住大便,不及其余,最后一定能導出大便決定生死的結論。首先不拉大便會憋死,你無法反對吧;其次,亂拉大便傳染痢疾、霍亂、甲肝,都會使人致死,你不會不同意吧;再其次,大便不規律,證明腸胃有問題,腸胃有問題不治療早晚得胃癌、直腸癌一類的病,那就死得更快,更難看,這你恐怕也無法反對吧……諸如此類,我還可以引出幾百個關于大便同生死密切相關的話題,最后橫豎告訴你一個你信也得信、不信也得信的事實:大便,決定生死。
能忍耐能保持平靜而自豪,相信這才是一個男子漢的品行,相信過去在劇場上所稱道的
蘇:因為我認為所有這種混雜的飲食很象多音調多節奏的詩歌作品。
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